BID'AH DALAM AQIDAH

Fiqh Prioritas

oleh Dr. Yusuf Qardhawi

Indeks Artikel

BID'AH DALAM AQIDAH

SEBAGAI tambahan penjelasan bagi  kemaksiatan,  dalam  syariah

agama  ini kita mengenal apa yang disebut dengan bid'ah. Yaitu

sesuatu yang diada-adakan oleh  manusia  dalam  urusan  agama.

Baik bid'ah yang berkaitan dengan aqidah yang dinamakan dengan

bid'ah ucapan, maupun bid'ah yang berkaitan dengan amalan.

Bid'ah-bid'ah ini merupakan  salah  satu  jenis  perkara  yang

diharamkan  tetapi  berbeda  dengan  kemaksiatan  yang  biasa.

Sesungguhnya pelaku bid'ah ini mendekatkan diri  kepada  Allah

SWT  dengan  bid'ah-bid'ah  tersebut,  dan  berkeyakinan bahwa

dengan bid'ahnya itu dia  telah  melakukan  ketaatan  terhadap

Allah   dan  beribadah  kepada-Nya.  Dan  inilah  yang  paling

membahayakan.

Bid'ah itu sendiri bisa  berupa  keyakinan  yang  bertentangan

dengan  kebenaran  yang  dibawa oleh Rasulullah saw dan ajaran

yang terdapat di dalam Kitab Allah. Dan bid'ah untuk jenis ini

kita    sebut    dengan   bid'ah   dalam   aqidah   (al-bid'ah

al-i'tiqadiyyah)   atau   bid'ah   dalam   ucapan   (al-bid'ah

al-qawliyyah); yang sumbernya ialah mengatakan sesuatu tentang

Allah yang tidak didasari dengan ilmu pengetahuan. Perkara ini

termasuk  salah  satu  perkara haram yang sangat besar. Bahkan

Ibn al-Qayyim mengatakan bahwa perkara ini  merupakan  perkara

haram yang paling besar. Allah SWT berfirman:

"Katakanlah: 'Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan

yang keji, baik yang nampak ataupun yang tersembunyi,

dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan

yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah

dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah

untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan terhadap

Allah apa yang tidak kamu ketahui.'" (al-A'raf: 33)

Termasuk dalam hal ini ialah perbuatan mengharamkan  apa  yang

dihalalkan  oleh  Allah,  tanpa  dasar yang jelas; sebagaimana

difirmankan oleh-Nya:

"Katakanlah: 'Terangkanlah kepadaku tentang rizki yang

diturunkan oleh Allah kepadamu, lalu kamu jadikan

sebagiannya haram dan (sebagiannya) halal.'

Katakanlah: 'Apakah Allah telah memberikan izin

kepadamu (tentang ini) atau kamu mengada-adakan saja

terhadap Allah?'" (Yunus: 59)

Selain itu, juga perbuatan yang  dimaksudkan  untuk  beribadah

kepada Allah tetapi tidak disyariahkan dalam ajaran agama-Nya,

seperti  mengadakan  upacara-upacara  keagamaan   yang   tidak

diajarkan oleh agama.

"Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain

Allah yang mensyariahkan untuk mereka agama yang tidak

diizinkan oleh Allah?..." (as-Syura: 21)

Dalam sebuah hadits disebutkan:

"Jauhilah, hal-hal baru dalam urusan agama, karena

sesungguhnya setiap bid'ah adalah kesesatan."59

"Barangsiapa mengada-adakan sesuatu dalam urusan kami,

dan ia tidak ada dalam ajaran kami, maka sesuatu itu

tidak diterima."60

Kedua macam bid'ah di atas --sebagaimana  dikatakan  oleh  Ibn

al-Qayyim--  adalah  saling  bergantung  satu  dengan lainnya.

Jarang  sekali  bid'ah  yang  terpisah  satu  dengan  lainnya;

sebagaimana  dikatakan  oleh  sebagian  ulama:  "bid'ah  dalam

perkataan  berkawin  dengan  bid'ah  amalan;  kemudian   kedua

"pengantin"  itu  sibuk merayakan perkawinannya. Lalu keduanya

melahirkan anak-anak zina yang hidup di negeri Islam; kemudian

mereka bersama-sama kaum Muslimin menuju kepada Allah SWT."

Syaikh  Islam  Ibn  Taimiyah berkata, "Hakikat "dikawinkannya"

kekafiran dengan bid'ah adalah lahirnya kerugian di dunia  dan

akhirat."

Bid'ah  lebih dicintai oleh Iblis daripada kemaksiatan, karena

hal itu bertentangan dengan  ajaran  agama.  Di  samping  itu,

orang  yang  melakukan bid'ah tidak merasa perlu bertobat, dan

kembali kepada jalan yang benar.  Bahkan  dia  malah  mengajak

orang  lain untuk menjalankan bid'ah itu bersama-sama. Seluruh

isi bid'ah itu bertentangan dengan  apa  yang  diajarkan  oleh

Allah  dan  Rasul-Nya.  bid'ah menolak semua ajaran agama yang

dibenarkan. Ia memberi dukungan  kepada  orang  yang  memusuhi

agama,  dan  memusuhi  orang  yang  mendukung  agama  ini.  Ia

menetapkan apa yang di-nafi-kan oleh  agama,  dan  me-nafi-kan

apa yang telah ditetapkan oleh agama.6,

Seluruh bid'ah tidak berada pada satu  tingkatan.  Ada  bid'ah

yang  berat  dan  ada pula bid'ah yang ringan. Ada bid'ah yang

disepakati dan ada pula bid'ah yang dipertentangkan.

Bid'ah yang berat ialah bid'ah yang dapat menjadikan pelakunya

sampai  kepada  tingkat kekufuran. Semoga Allah SWT memberikan

perlindungan kepada kita dari  perbuatan  tersebut.  Misalnya,

kelompok-kelompok  yang  keluar  dari pokok-pokok ajaran agama

ini, dan memisahkan diri dari umat; seperti: Nashiriyah, Druz,

Syi'ah  Ekstrim  dan  Ismailiyah yang beraliran kebatinan, dan

lain-lain;  sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  Imam  Ghazali:

"Secara  lahiriah  mereka  menolak, dan secara batiniah mereka

kufur." Syaikh Islam Ibn Taimiyah berkata, "Mereka lebih kufur

daripada   orang  Yahudi  dan  Nasrani,  dan  oleh  sebab  itu

perempuan mereka tidak boleh dinikahi, sembelihan mereka tidak

boleh dimakan, padahal sembelihan Ahli Kitab boleh dimakan dan

wanita mereka boleh dinikahi."

Bid'ah berat yang tidak sampai membuat pelakunya  termasuk  ke

dalam  kekufuran  tetapi  hanya sampai kepada kefasiqan. Yaitu

kefasiqan  dalam  bidang  aqidah  dan  bukan  kefasiqan  dalam

perilaku  mereka.  Pelaku  bid'ah  ini kadang-kadang shalatnya

paling lama dibandingkan  dengan  orang  lain.  Mereka  palõng

banyak  berpuasa dan membaca al-Qur'an; seperti yang dilakukan

oleh orang-orang Khawarij. "Salah  seorang  di  antara  kalian

akan  meremehkan  shalatnya  jika  dibandingkan  dengan shalat

mereka  (orang-orang  Khawarij),  meremehkan   puasanya   jika

dibandingkan  dengan  puasa  mereka, dan meremehkan tilawahnya

jika dibandingian  dengan  tilawah  mereka."  Letak  kerusakan

mereka  bukan  pada  perasaan mereka, tetapi pada akal pikiran

mereka yang enggan dan membatu. Sehingga mereka  mau  membunuh

orang-orang  Islam  dan  membiarkan orang-orang yang menyembah

berhala.

Kelompok  yang  serupa  dengan  Khawarij  ini  sangat  banyak,

seperti Rafidhah, Qadariyah, Mu'tazilah dan mayoritas kelompok

Jahmiyah, sebagaimana dikatakan oleh Ibn Qayyim.62

Ada bid'ah yang termasuk kategori  bid'ah  yang  ringan,  yang

sebabnya  berasal dari kesalahan dalam melakukan ijtihad, atau

salah dalam  mempergunakan  dalil,  bid'ah  seperti  ini  sama

dengan dosa-dosa kecil dalam kemaksiatan.

Di  samping  itu,  ada pula bid'ah yang masih diperselisihkan.

Artinya, sesuatu kaum  yang  menetapkan  bahwa  suatu  perkara

termasuk  bid'ah  tetapi  kaum  Muslimin  yang  lainnya  tidak

mengatakannya bid'ah. Contohnya, bertawassul dengan Nabi  saw,

hamba-hamba  Allah  yang  salih.  Perkara  ini  adalah  amalan

furu'iyah dan bukan  masalah  aqidah  dan  pokok-pokok  agama;

sebagaimana  dikatakan  oleh Imam Hasan al-Banna, yang dikutip

Imam Muhammad bin Abd al-Wahab.

Contoh lainnya, ialah disiplin melakukan  ibadah.  Apakah  hal

ini termasuk bid'ah atau tidak?

Sesungguhnya, bid' ah tidak berada pada tingkat yang sama, dan

begitu  pula  orang  yang   melakukannya.   Ada   orang   yang

menganjurkan  kepada  bid'ah,  dan  ada  pula orang yang hanya

sekadar ikut melakukan bid'ah dan tidak  mengajak  orang  lain

untuk  melakukannya. Semua kelompok memiliki keterkaitan hukum

yang berbeda.

Catatan kaki:

59 Diriwayatkan oleh Ahmad dari Irbad bin Sariyah. 43, 44; dan

Hakim. 1:95; dan Ibn Hibban

60 Munattaq 'Alaih. Diriwayatkan oleh Bukhari, 2697; dan

diriwayatkan oleh Muslim. 1718.

61 Lihat Madarij al-Salikin, I :222-223.

62 Lihat Madarij al-Salikin. 1: 362

------------------------------------------------------

FIQH PRIORITAS

Sebuah Kajian Baru Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah

Dr. Yusuf Al Qardhawy

Robbani Press, Jakarta

Cetakan pertama, Rajab 1416H/Desember 1996M